墨水河
流，鉴
百代沧桑史；上联（东一）
田横岛
在，振
一城仁义风。下联（西一）
鉴[释义]在《辞海》中有如下一条解释：中国古代器名。青铜制。形似大盆。用以盛水或冰，巨大的或用做浴器。盛行于东周。古时没有镜子，古人常盛水于鉴，用来照影。战国以后大量制作青铜镜照影，因此铜镜也称为鉴。
上联：即墨古城因临近墨水河而得名，万历版《即墨志》和同治版《即墨县志》均有此记载（“以其地临墨水，故名”）。墨水河环城西南而过，作为即墨古城天然形成的护城河，在古代具有战争防御的作用。同时，墨水河又是即墨的母亲河，数千年来，她以甘冽的乳汁哺育了这方土地上的万物生灵，孕育了灿烂的墨河文化，见证了即墨的历史发展。
下联：歌颂齐王田横与五百义士壮烈殉节的历史事迹。田横本属齐国贵族，秦末反抗秦朝暴政，后自立为齐王。汉朝建立后，田横兵败率五百士退居即墨东部海域中一荒岛上（今即墨境内田横岛），不向汉帝称臣。公元前年，汉高祖刘邦遣使臣前往岛上召田横赴洛阳，同时宣谕：田横来，大可封王，小亦封侯；倘违诏不至，将发兵加诛。田横即带两名门客应诏赴洛阳，行至河南偃师，自刎而死，二门客亦随之死。刘邦闻后，感其忠义，痛哭流涕，命以王礼厚葬之。留守海岛上的五百门客惊闻此噩耗，悲愤异常，集体面向洛阳方向且拜且哭，一边唱着哀歌《薤露歌》：“薤上露，何易晞，露晞明朝更复落；人死一去何时归？”唱毕，五百义士全都挥剑自刎而死。（薤，音xiè）
徐悲鸿作品《田横五百士》
后人对田横及其五百义士之高节仁义非常钦佩，为了纪念他们，便将海岛命名为“田横岛”，于岛的最高处修筑了五百义士冢，四时祭祀。司马迁在《史记?田儋列传》中曾慨叹：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉？”年至年，旧中国正值内忧外患之际，艺术大师徐悲鸿历时三年，满怀激愤地创作了著名油画《田横五百士》，描绘了田横与宾客拱手告别的悲壮场面，用以激励中华儿女坚持威武不能屈的民族气节，也表达了千载之后对田横及宾客的敬仰之情。当代诗人贺敬之有诗云：“史家是非置勿论，中华千秋浩气存。田横五百殉此岛，海潮如诉告来人。”
学宫南门楹柱内侧联
山海
毓
名区，看
淮涉流金，崂峰积翠；上联（东二）
人文
偱
古道，欣
乡风慕义，里俗尚商。下联（西二）
毓[释义]《辞源》中有如下解释：①生，养。②孕育，产生。本联中作②解。
偱[释义]《康熙字典》有如下解释：须伦切，音旬。述也。偱，音xún，通“述”，意为传承，传述。
乡风慕义[释义]乡，通“向”。乡风慕义，指向往其教化，仰慕其礼义；或指向往其风度，仰慕其义行。
里俗[释义]指乡里风俗。
上联：即墨古城三面濒海，右伏马鞍（山），北至灵山，南依崂峰，东临天柱（山），史称“形胜为东方冠”。淮涉河（墨水河前称）绕城穿市回环曲折进入城厢地区，映山衬廊，风光无限，素有“淮涉八景”之美。
下联：山东素称“齐鲁之邦、孔孟之乡”，在这片神奇古老的土地上曾孕育了中华优秀的民族文化。作为战国时期“三齐名区”之一的古城即墨，在文化上，崇尚儒学教育的同时，也能够吸收各种优秀的思想，做到兼容并包。在经济上，传承原为东夷族的古即墨人崇商的理念，深化姜太公提倡的国策“因其俗，简其礼，通工商之业，便渔盐之利”，创造各种有利条件，使“即墨之饶，与临淄并夸殷盛”。在春秋战国时期就奠定了即墨商人诚实、仁义、智慧的商业精神，直到今天，即墨经济繁荣、藏富于民，也受益于这一精髓的传承。
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