马山位于山东省青岛市即墨区城西约7公里，由4个相连的山包组成，形如马鞍，故又称“马鞍山”，最高峰海拔米。笔者了解，马山兀立于即墨西境，南控胶济铁路，东屏即墨城区，历来为兵家要地。自唐代以来，马山逐步发展为山东半岛重要的宗教场所。至清初，马山成为即墨境内道教之集大成者，山上有大小庙宇10多处，狐仙居最为耀眼。狐仙居位于马山主峰前，占地约平方米，与玉皇殿、白云庵相对而视，遥相呼映。该庙依山而建，巧借山势，东临断壁，建筑风格独特，周围景致壮观，堪称马山诸景观中之胜景。狐仙居大门殿雄据半山，占地平方米，为马山建筑群中地处最高的一座。狐仙居迎壁中央镌有“修仙”二字，东西两侧是名曰“香橼”、“云洞”的两个圆弧型门洞。有主殿、中殿、东偏殿之分。主殿内供“狐老仙师”、“狐大太爷”及“狐二太爷”；中殿内供“狐三太爷”，身着八卦道袍，慈眉善目，白须飘逸，额头醒目的红点，是道教神仙的模样。两旁有楹联赠灵丹治痼疾济世活人，赐妙药疗百病拯救众生，；东偏殿内供“胡大仙姑”、“胡三仙姑”及“眼光菩萨”。中殿后侧是狐仙洞区，岩石嶙峋，洞穴深邃。网络游戏《仙剑奇侠传四》的迷宫地图，故事即取材于此：比如打败狐三大爷、狐三太爷，寻找夏书生和他的女儿，寻找欧阳明珠被困的咒阵，寻找道臻的真相等等。即墨马山关于狐仙的传闻，历朝历代不断。基于民间百姓对真善美的追求和假恶丑的批判，狐狸这种最有灵性的动物，被赋予了很多神异，由促狭作妖的生灵变成正义善良的仙灵形象。不仅如此，狐仙在功能上也日渐完善，成为无所不能的保护神，又因为它不像天上神佛那样高不可攀，更有亲和力。民间越传越神，遇到灾荒、困难，都要到狐仙洞焚香祷告，甚至寻物求子也要参拜一番，尊其名曰胡三太爷或三老爷爷。历史上即墨地域管辖甚广，与狐仙有关的民间传说、传奇故事数不胜数，当地有诸多供奉狐仙的宫观庙宇，比如有名扬海内的四京仙府，还有崂山寂光洞等处。其中最著名的，莫过于马山之阳的狐仙居。狐仙居，是马山宗教建筑群中位置最高的，据说庙宇中供奉的狐仙被誉为天下狐仙第一灵尊。这个称号可不是民间传说的，而是出自黄嘉善马山遇仙的典故。据说明代时，即墨当地有两位著名人黄嘉善和周如砥攻读求学期间，他们在马山玉皇庙留宿，遇到了一位白衣文士（也就是马山上的狐仙）。三人相谈甚欢，临分别时，白衣文士为两人各自起了一课，然后在黄嘉善身前点了四个点，在周如砥面前画了一个圈，之后也不说破，便告辞而去。后来黄嘉善出兵瓦剌，多亏了白衣文士指点，才反败为胜。原来这白衣文人是从即墨马山来的狐仙变的，在黄嘉善还没当官以前曾经救过他。于是在黄嘉善需救急时，他前去报恩。黄嘉善如实奏报嘉靖皇帝，皇帝大悦，召狐仙觐见，御笔在它额头点了红色印记，封为天下狐仙第一。据说这个红点别山上的狐仙都没有，只有即墨马山上的狐仙才有。再后来，黄嘉善四世一品，周如砥文章冠绝天下，才懂得当年狐兄四点一圈的用意。有了皇帝笔下的加持，马山狐仙的名气大盛，狐仙的修为也是一日千里，与此同时，它在地方上广施恩德，得到百姓拥戴，至今香火不绝。动物信仰，属于原始神灵崇拜，其实由来已久。从信仰、仪轨和语言方面探求，其实是朴素民俗信仰与佛道宗教思想互相吸收和融合的结果。在华北地区（京津冀一带），民间早有四大门、五大仙信仰传统。所谓四大门，就是胡门（狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）、柳门（蛇）。五大仙则是四大门升级版，加入了灰仙，也就是老鼠。在平民百姓眼中，这些可爱的精灵，比之不食烟火的神佛要亲近的多。有了无数民众基础后，亲民的道家就把它们都吸纳进入神灵谱系，给予正式的名份，变成神仙家族的一员，还衍生出了很多传说故事。胶东地区临海一带的山脉，由于地质和风蚀作用的结果，多有天然洞窟，大小不一，巨石相互坍叠而成。马山作为崂山山脉的朝山，也有同样的情况，山顶部洞穴尤多，当地自古就有狐狸在此栖居的传闻，然而，早期的狐仙故事里，狐狸并非妖媚妖怪，而是恶作剧的精灵。据《胡嵩异政碑记》中记载，金代有一个叫胡嵩的人，任职即墨县令，他的政绩甚好，县务悉理，矫薄俗以道化顽民，以德薄言狱讼，无不纪纲。这样一位官员，衙署里却被狐狸作妖弄怪。经常会看到有大白狐狸带着许多小狐，在县衙来回窜，而且在公署大堂上大呼小叫，如入无人之境，驱赶无效。这些狐狸们，不知动机如何，单却是严重影响了县令正常工作。胡县令家有个奴婢，跟县衙的典吏商议，想找一个高明的猎户捕杀这些惹事的狐狸。他们商量的事情，居然被狐狸得知。不一日午后，胡家奴婢忽患昏皎癫狂，跳骚叫哭入风痫状，患上了间歇性癫狂症，而且是每天这个时候都要发作一次。县里顾不上找猎户，先找了道士驱邪作法，但是丝毫无效。胡县令趁女婢清醒时亲自问话，女婢惊恐的回答，这是她与典吏商量猎狐，被狐狸知晓之后的报复行为，道士是治不好的。胡县令沉思半晌，想起官印朱砂秉天地阳刚正气，遂用案头朱笔在纸上写下汝之为物，吾已知之，汝若避吾，吾其免汝的字样，然后在末尾盖上县令朱红印章，把纸叠起来用簪子别到女婢头发里。女婢当日竟然没有发作。几天之后，女婢找胡县令说，她夜间作了一个梦，有个白衣白须的老人对她说，自己在县衙里住了几百年，见了无数肮脏事故。如果你家老爷刚正清廉，又用朱砂官印驱逐我，加之胡氏夫人日夜焚香祷告。我因此不能再继续待下去，今天就来道别。故事到此就结束，情节并不曲折，与经典的蒲氏聊斋故事更不能比，宣扬的也只是清官正气可以驱逐妖灵的传统理念，但从胡嵩是金朝人这一点看，这应当是即墨地区最早的狐仙记载和故事。
