蓝章的“少司寇”坊
蓝氏是即墨的望族，是在即墨地区居住较早的家族，《即墨蓝氏族谱》载：“先世居昌阳之舁山（现在的莱阳与乳山交界），后徙即墨黄埠，南宋时又徙盟旺山西泉头村，距城三里，远祖有讳蓝珍者，仕元至武义将军。”
蓝章是即墨地区15世纪考取的惟一一位进士，研究发现15世纪即墨地区的文化相对周边地区是落后的。明成祖朱棣以后，他的儿子朱高炽即位，朱高炽为人宽厚大度，常怀仁慈之心，为政行事与其父截然不同，只可惜在位只是短短的八个月，这一年是年，年号是洪熙，死后庙号仁宗，较为恰当。他的儿子朱瞻基，也就是朱棣的孙子，年号宣德，这位皇帝能文能武，武功方面继承他祖父辈的传统，多次征战蒙古大漠，安定了北方，武功方面的就不多说了，文的方面诗词文章较好，特别是绘画的水平较高，故宫博物院存有朱瞻基的不少作品，绘画的水准一点也不输起一些专业画家，和历史上另一位喜欢绘画的皇帝——北宋皇帝宋徽宗赵佶可以媲美，这位皇帝还有个爱好——逗蛐蛐，为此蒲松龄还在《聊斋志异》中，为这位宣德皇帝写了篇文章，也是暗喻他不务正业，为政需勤勉，为君者，当以天下黎民苍生为重，提醒当时的的皇帝，不能只知道下江南，写字画画，听美女唱歌....。
上边这些不是题外话，只是在引起人们考虑一个问题，为什么即墨历史上的第四位进士吕让出来以后，将近一百年才出现第五位进士蓝章，而这一百年恰好是明朝历史上的所谓“仁宣之治”，政治稳定，经济繁荣，文化应当发展和进步，进士也不用当只出一个吧？所以说文化遭到破坏，它的恢复期也可以说是修复期是较漫长的。
即墨蓝氏族谱记载，元代出现武义将军蓝珍以后，陆续出现了二十几位千户百户和教谕，蓝章的高祖叫蓝文善，曾祖叫蓝景初，从事农耕，祖父叫蓝福盛，这时已经搬进即墨城内居住，看来蓝章的祖父这一代已经属于小康人家，丰衣足食不是问题，到了蓝章的父亲蓝铜这时，蓝氏家族已经是亦商亦农，物质基础更加坚实，蓝铜有钱以后着重培养下一代，在培养下一代这个事情上舍得投资，为此专门在城外即现在的东障村建立了别墅，也是东崖书院的雏形，聘请的老师叫卢继宗，卢继宗本人举人出身，干过伊阳知县。卢继宗本人一支，现在居住在即墨的店集镇周边。
现在推测蓝章的祖父辈应当是生活于明朝的仁宣之时，只有这时才能安心地务农耕，外出通工商，经过两代人的打拼，为第三代人创造了较好的外部环境，加之蓝章的个人努力和聪慧，成化二十年（年）蓝章考中进士，这年蓝章三十二岁，史料记载蓝章的父亲蓝铜听到这个消息，便在蓝章祖父的坟前哭着说“此儿显荣，是父阴德之明验也，安能起而见之。”就是告诉蓝章祖父，承接你当年的努力以及打下的基础，你的孙子已经为你实现了你的所愿，实现了你老人家光耀门庭的愿望，可惜这一切你老人家不能看到了。蓝章的实例告诉人们培养人才多不容易。
蓝章三十二岁考取进士，三十四岁便被朝廷安排的现在的江西婺源做知县，不过当时婺源应当属于安徽的徽州，这个婺源县到现在江西和安徽两省还在争来争去，大多数人认为归属安徽合理一些，对婺源的长远发展是有利的，婺源这个地方很美，给去过的人留下的印象深刻，整个皖南地区，现在以旅游观光业为主，环境相对保护的较好，这里的人们勤劳朴实，待人平和宽厚，许多姓氏，如江、俞、胡、查历史上和这个县有很深的渊源关系。婺源是蓝章出仕的第一站，蓝章好幸福，在这么美的地方当县令，婺源这里的群众也感觉到这位新来的知县,为政风格不错，办了许多实事，像修学庙、修大成殿，当地的老百姓对蓝章的工作也是积极配合和支持。
蓝章在婺源做县令还有一个重要的收获，即是给他的十二岁的儿子蓝田找到一个好的老师——休宁的程敏政，休宁和婺源相距一百多里，程敏政在当时可是了不得的人物，进士出身还是翰林，教过皇子，后来做过吏部侍郎，这些都不算什么，主要是程敏政在当时的文化界影响较大，程敏政有个特点，虽然他在文化界具有很深的影响，但是他轻易不收学生，能够收蓝田为学生，据说程敏政也是经过一段较长时间认真仔细地观察，当然后来的历史告诉人们程敏政收蓝田为学生，这个决定是正确的。
蓝章在婺源工作生活了不到四年，这个人还是很有孝心的，这年蓝章的父亲六十五岁，蓝章考虑到母亲早亡，父亲一人在家较为孤单，便陪同老父亲蓝铜，带兄弟蓝奇和儿子蓝田一道赴婺源上任，顺便让老人家走走看看，饱览一下祖国的大好河山。其实蓝铜也非一般之人，蓝氏族谱记载“少游江湖善经营”，可以看出是个走南闯北的人物，看到儿子蓝章今天这个出息，心里应当是十分高兴，多年的心血没有白费。
蓝章在婺源干的热火朝天，不觉进入第四个年头，根据婺源本地的实际情况，办了诸多实事，如兴水利、建书院、搞新一轮婺源县城规划。俗话说人有旦夕祸福，蓝章在婺源干到第四年，他的父亲蓝铜去世，蓝章只能回家丁父忧——守孝，休息二十七个月吧！这年是年，蓝章37岁。
蓝章三十七岁这年，父亲蓝铜去世，享年六十八岁，蓝章为老人办后事很是认真，为此专门请侍郎刘建撰写墓志铭。这里要提一下这个刘健，我们即墨古城人也应当记住人家，蓝章出面还邀请人家给我们文庙写过“即墨文庙修建记”
蓝章在家丁忧期间，也是闲不住，教育孩子还是第一要务，蓝田也逐渐显露出其超出常人的聪慧，弘治五年，即年，这年蓝章四十岁，发生了两件事，先是蓝章丁父忧结束，然后需要及时去吏部报道。蓝章和安徽有缘，安徽潜山正好有个空缺，潜山距离婺源也不算远，当然潜山县属皖北在长江北岸。第二件事，那更让蓝章高兴的不得了，蓝章十六岁的儿子蓝田也是在这年考取举人，蓝田这块美玉开始发光了，蓝田少年得志，意气风发，开始了其坎坷的心路历程。
蓝章在潜山县继续着他一贯的为政、为人风格，结合潜山当地的实际情况，按照量力而行，实事求是，脚踏实地因地治邑的原则，办了诸多好事，当然也没有给继任者留下任何乱摊子和死账坏账呆账，他的上司两位道台一起举荐他为“循吏最”，就是一个地区内的执政能力、执政水平最好的人。
年蓝章走马上任——贵州道试监察御史，正六品。蓝章在贵州干了二年，史料上只说“廉慎明敏”评价还是不错，在艰苦的地方历练，这个过程还是很有必要的，蓝章四十六岁这年，即年，又调到浙江巡按盐法，查巡按官品不大但是“代天子巡狩”，这个责任也够重大的，职权也不含糊，在浙江干了三年以后，蓝章于年被朝廷平调到山西继续干老本行——巡按，在山西干了不到二年，蓝章被吏部一纸调令，进京任职——太仆寺少卿，又官升一级为从四品京官，这个官的职能类似于现在的农业部下属的畜牧局，古今同理，培养个干部真是不容易，做京官不同于地方，天子脚下皇城根旁，对自己各个方面都需要求更加严格，不过站的角度高了，视野更加开阔，对蓝章在仕途上的发展还是有利的。
福祸相依，蓝章进京为官固然对自己的前程有利，但是皇城根下，政治那碗水也是不好趟的，水深着那，看似平静的表面下边是暗流涌动，站错队那是会要命的！在北京做京官的这几年，让蓝章深深地感觉到为官的不易。让他在政治上经受了一次次严峻地考验。
年明朝历史上一个被后人评为最好的皇帝——孝宗朱佑樘去世，他的那个会耍会玩的宝贝儿子朱厚照登上了历史舞台，蓝章差一点丢掉性命，交了五年的“霉运”。年是正德元年，这一年蓝章被升为大理寺右廷尉，大理寺相当于现在的最高人民法院，右廷尉相当于最高法院的班子成员，品级是正四品，这年蓝章五十四岁，年富力强，地方和中央的工作经历齐备，前程似锦，这时与蓝章政见不同的司礼监总管刘瑾出来横加干扰，对蓝章的进一步提拔给予阻挠并“诬公以细事罗织下狱”。
刘瑾这里需要介绍一下，刘瑾是当时的太监头，名字叫司礼监总管，权利是相当大的，内阁经办的批文必须经他递送皇帝，天天围着皇帝转，刘瑾本人将正德皇帝自小伺候到大，直到正德当上皇帝，正德皇帝刚执政的前五年，他在皇帝面前说话很有分量，在正德前五年，刘瑾就是个二皇帝，刘瑾有个特点就是，你不给他钱，他不给你办事，你给他钱，他一定给你办事，秉性耿直的蓝章是靠本事吃饭的人，发自内心瞧不起刘瑾这种“人”，刘瑾也看出蓝章对他的态度，只要是政治上的异己分子一定要先处置而后快，随即对蓝章以及刘瑾的政治对立面进行了一系列残酷无情的打击。
直到正德五年刘瑾被诛杀——凌迟，被刽子手在身上割了刀，原因是刘瑾自己想当皇帝。其实就是树敌太多，不知天高地后，当了皇帝还想当神仙，由此看出人要多行善，多做好事。明朝有三个“著名的坏太监”分别是正统年间的王振、正德年间的刘瑾、天启年间的魏忠贤，这三个“人”都没有好下场，死的很惨。
刘瑾被诛杀后。正德皇帝找到吏部的负责人谈话，主要精神是两个凡是，一凡是刘瑾提拔的今后一概不予重用，凡是被刘瑾迫害的人一律提拔到重要岗位，福祸相依还是有道理的。
蓝章通过五年的进一步历练，终于以自己各方面的良好表现而得到正德皇帝的