古老的“即墨”，从平度移植到今天的即墨，移来了文化历史，也移来了小困惑。只这个“墨”字的读音就一直是浑水一滩，惹了无数的文化派、历史派、考据派的探究争论。官版各大字典的拼读和宣读红头文件的发言虽然定性了读mo。但民间传承的文化力量，依究秉承古老的衣钵，读为mei或mi。
那么此字到底读什么音呢？
己亥年底，北大教授张颐武莅即墨，讲了一堂大众文化课。他提到两件有趣的关于文字读音的事。
一是鲁迅的同学，国学大师陈寅恪先生，他名中的这个恪是个多音字，读ke和que。象即墨的抗日志士赵士恪，也用这个字。按北大的传统，恪的读法虽有争议，但一直读que音。后来有考证者发现了一张历史上陈寅恪的涉外会议照上，翻译的名牌写的却是ke音。于是此名读音为何，终成了悬案一桩。
另一个是女作家谌容，八十年代写过《人到中年》一书，并拍了同名电影。张颐武说：见面时，我叫她Shen容，她很吃惊，她说，我们的姓祖祖辈辈都念zhen音的。
字音怎么读，有传统，也有约定，更有定性。虽然立法了，强制了，但热爱乡土，保护土著文化，却是文化多样性一个特点。这一点粤语文化的传承就很令人佩服，当地有专门的粤语广电节目。象央视的普通话春晚，在粤广地区基本无收视率。这与粤文化独具一格的养成是密不可分的。
曾听人说，一位妈妈，生了孩子后，从教育伊始，就用普通话与其对话，不说一句即墨“地瓜话”，大约是从小就要为孩子植入高贵的文化血统吧？老实说，我不大赞成这种“忘祖”的教化方式，所以在家里我给孩子灌输的基本是即墨语，去学校的官话自有老师训导，这也算“双语”教育吧，谁让他生在这片土地上呢？
文明与粗鲁、高雅与庸俗的区别并不在官腔与乡音的正统之争，而那种植根于内心的文化自信才是荣耀的终极!
恰好前几日听了几段即墨剧团新编的应景“抗疫”柳腔戏，又正好听了过去老戏人唱的传统柳腔戏片断，且不说戏词文化底蕴与传统的差距。但就唱腔的两相比较，明显的，今天的念白唱字比过去更咬音了，大有向普通话靠拢的意味，仿佛一个进城的农人，只要穿上马褂就成了绅士一样，变得洋气了，合潮流了一般。岂不知柳腔失去了本质的气韵，失去了那些合辙押韵朗朗上口的乡音读字，反而成了东施效颦，一心向高大上的文化献身，这种做法将让柳腔剧变得毫无地域特色，终会沦为乡民的鸡肋。
即墨是我们的即墨，连自己都不知疼爱她的文史，被别人淘汰则更无可厚非了。
即墨，爱它就应理直气壮的或念或唱出它的本来意，因为无论mei或mi都是我们这方土地上，历史延续的一部分，所以这两个读音早已融入我们的内心，与形兼合。
作者：郭天若，文史爱好者。
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