白癜风病友微信群 http://nvrenjkw.com/nxzx/5717.html即墨古城一、古城新貌五月某日搭机至青岛，再乘车半小时抵达即墨。为何前往即墨？一个月前，助理问我“知不知道山东有个即墨？”我说“知道”，印象中依稀记得那是古代齐国的一个都城，再一想，好像与“田单复国”的故事有关。既然我说了“知道”，接着就有任务了。原来即墨市正在全力恢复古城的建筑，希望藉此吸引观光人潮，同时让人们回味及分享古城的辉煌历史。我近年在大陆讲国学，可谓不遗余力，因此有朋友推荐我去即墨谈谈国学，介绍这座古城的文化背景，再透过电视及网络的摄制与播出，或许可收宣传之效。到了现场一看，并非“恢复”而是“新建”。原址所根据的是德国传教士在清末所拍摄的十几张照片，加上三大本清朝《县志》提供的素材。我心中想的是公元前三世纪“田单火牛阵”的画面，在时间上比照片中的城墙早了两千年左右。这真是“一座古城，两个世界”。从传教士所留下的教堂照片及夫妇合照的画面看来，应该是基督教（新教）的牧师的杰作。西方科技（照相机）留下了珍贵的照片，使我们不致于陷入凭空想象的思古幽情中。城高九公尺，我的初步印象是与曲阜孔庙的城墙差不多。城宽六公尺，因此入城之后，顺着城墙一看，将来可以隔成环城的商店街，充分响应现代游客的各种需求。城中有县衙、学宫、孔子庙、关帝庙，以及十数座功名及贞节牌坊。这些是我们在仿古建筑的城市中常见的，比较特别的是：所有的石雕与木雕都非常精巧。陪同我参观的宋副市长表示，他们想尽办法请到目前中国仅存的最好的老师傅来进行此一工作。据他所说，三年来参与这项建设计划的许多专业团队都认为：“即墨古城”是他们的巅峰之作，以后很难再达到这么高的水平了。二、历史背景谈到齐国，我们首先在脑海中浮现的是姜太公（吕尚）。姜太公辅助周文王与武王，革命成功，取代了商朝。周朝封建时，他受封于齐国，周公则受封于鲁国。周公问姜太公将如何治齐，得到的答案是“举贤而尚功”，要推举有才干有功劳的人。周公听后，下了一句评语：“齐国后世必有劫杀之君。”意思是：齐国将来一定会有国君被劫持与被杀害的。理由很简单：必有大臣“功高震主”，将会取而代之。齐国传了二十四世，就被田氏（亦即陈氏）篡夺了。我们在《论语?宪问》读到“陈成子弒简公”，即是齐国的陈成子（田常）杀害了齐简公。到了战国时代初期，田常的曾孙田和正式篡位。从此齐国还是齐国，但国君已非姜氏后裔了。“田单复国”的故事有什么背景呢？在《孟子》书中，第一篇是〈梁惠王篇〉，但是从第八章以后上场的主要是齐宣王。当时燕国发生内乱，齐宣王出兵平乱，五十天就占领了燕国。孟子劝宣王不要“以暴易暴”，更不要吞并燕国。宣王不听，后来几乎引起各国联军的征讨。事隔多年，燕昭王时，以乐毅为将，联合六国（燕、秦、楚、韩、赵、魏）攻打齐国。齐愍公逃难到莒城，田单则逃难到即墨城。田单是齐国王室远房亲戚，原在都城临淄担任中阶公务员，未受重用。乐毅率联军打来，势如破竹，田单与其族人先逃到安平；他吩咐族人把马车的车轴突出部分锯掉，再包上铁网保护。当齐人的马车相互碰撞、卡住车轴时，田单的族人顺利逃出安平并抵达即墨。燕军攻到即墨，即墨大夫出城应战阵亡，大家公推田单为守城将军。在莒城，愍公被楚将所杀，稍后襄公即位，齐国军民燃起了希望，此即“毋忘在莒”。现在就看田单了。他利用燕惠王上台之时，使出反间计，说乐毅拖延多年未能攻下莒城与即墨，乃因怀有贰心。惠王上当，派骑劫取代乐毅。田单连番用计，使骑劫松于防备，也使即墨军民“化悲愤为力量”，士气高涨，决心死战。他这才推出史书上所称道的“火牛阵”。征集千余头牛，牛角缚上兵刃，尾巴绑上浸油的茅草，背上披着五彩布。在半夜时，放火烧牛尾的茅草，使牛向前狂奔、冲入敌阵，后面跟上五千精兵。燕军死伤惨重，骑劫阵亡。田单一举收复齐国七十余城。这就是“田单复国”的大致过程。田单因功受封为安平侯。三、文化涵义中国历史上可歌可泣的事不少，但由于年代悠远、材料太多，让人无从记忆。现在一座即墨古城，在建筑上古色古香、在雕工上尽善尽美，使人一到现场就感受传统文化的亲切呼唤，并对曾经在此奋斗有成、名垂青史的先人事迹，引发深情的向往。这座新建的古城在文化上的价值将是长久的。欧洲有个例子可供对照。我曾在荷兰的莱顿大学教过书，知道这座大学是怎么来的。年，西班牙入侵荷兰，一开始也是所向披靡，到了莱顿才停顿下来，吃了个败仗。荷兰光复之后，国王奖赏莱顿居民，问他们需要什么？答案是：“请给我们一所大学。”莱顿因而成为一座大学城，并在学术界享有盛誉。即墨目前是青岛市下辖的小市，但由于古城的建筑，它将很快吸引人们的眼光，并成为文化旅游的一个亮点。文章由傅佩荣老师原创在本
